《書法展作品之7》- 作者: 曾昭旭

今年（2021）5/1～5/29，我應長歌藝術傳播之邀，提供了十三件書法小品，參與「作家筆墨」書法展。十三件作品書寫內容環繞著美與愛，也可以排列為文義相承的順序。不妨就先在這裏依次展出，供各位欣賞。

今天展出第七篇：洛水之神，名曰宓妃，此即一切作品之共名也。

據前文所論，我們乃可說作品是先就一己的具體經驗切入而騁懷於無窮（由實入虛），復從天人合一的體驗中實證宇宙整體的存在與和諧（由虛入實，此蓋形上之實也，即仁者以天地萬物為一體也），並湧現無窮的美感；然後復將此實存的美感（生意通流，吾心即宇宙，乃真實的氣韻）移諸作品（由實入虛，此蓋虛廓之虛也，即美神曾一度存在之指點或喻之為餘香賸履也，亦即在藝術語言中流動之氣韻，亦作品所涵之虛境界也），以興發欣賞者之美感心靈，即從自身的生活經驗中轉化、提昇、擴充而體驗到與作者相呼應的宇宙同體感。此則是最後的由虛入實，而虛與實、境界與氣韻、作品與生活、作者與欣賞者渾成一體之可言又不可言之美者也！

這便是中國美學與藝術作品虛實相涵，相引而無窮的韻致，我們無妨即以曹植的名作《洛神賦》為總代表、總意象。曹植分明是從一己的感情發想，卻在作品中將所戀慕的情人提升為普遍的意象，呈現為無瑕的絕美；於是失戀分別的淒苦，也就轉化為千古同悲的嗟嘆，而呈現為超脫俗情的永恆美感了！即有限（宓妃）即無限（洛神），我因此說無妨即以此為所有作品之共名也。

《洛神賦》之外，王羲之的《蘭亭集序》也是千古絕唱，關鍵亦在從一己的感慨通於千古的感慨（後之視今亦猶今之視昔），實即《莊子》書中隨機躍動，亦深摯亦曠達之宇宙悲情也！