今年（2021）5/1～5/29，我應長歌藝術傳播之邀，提供了十三件書法小品，參與「作家筆墨」書法展。十三件作品書寫內容環繞著美與愛，也可以排列為文義相承的順序。不妨就先在這裏依次展出，供各位欣賞。
今天展出第三幅：「美是一種發生而不是一種存在」。順著前兩幅點出的美學觀：美是當幾閃現的一抹精靈、美不在心亦不在物而在心物相遇之頃，很自然地就會導出這樣的結論：直接用發生來定義美，而不用存在來定義美。
這意思其實就是說：美是不能定義的，美只能當幾領畧，過而不留。
原來定義是科學領域的概念，而所有定義其實都是用人為的概念知識替代了實存；以致實存不見了，只留下實存某一側面的投影。它可以具有價值中立、不涉感情的認知、推論功能，但人對事物的感動並因而帶來的意義感則被剝奪了！
因此我們得靠心物的直接相遇來喚起、來找回我們的存在感，以實證心與物的同時存在（共時性）。
正如王陽明所謂山中花樹，當其自開自落時，它的存在是全歸於寂而等於不存在的（通過知識只能推論有此存在而仍非實存）；同樣，當心懸絕萬緣，被予以超越的肯定之時，也是寂然非實存的。只有當心物相遇之頃，此花才明白彰顯於我心中，我心也以意義感、美感的呈現樣態彰顯於物中。這可說是心與物在相遇之頃互相彰顯，故海德格才說「存在即被彰顯（揭露、發現）」也！不只是物被彰顯，心亦被彰顯也！此之謂兼美。
當然所謂彰顯也有真有假，無心無為的偶然相遇才是存在的真彰顯；心存成見預期則只是幻想推論強套的假彰顯（心所見者實非物自身而只是對物之擅自詮釋）。所以真美感是只存在於當前此一刹那的（當幾而發，過而不留），此之謂相遇，此之謂發生；亦即不止是以發生定義美，根本就是以發生定義存在；而所謂定義亦實非定義，而只是《易》所謂當下的實踐性「貞定」罷了！
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